Historias Inflamables

Llueve a destajo, sobre la terraza aterrizan bolas de granizo blanco, los nopales se cuartean y las calles se inundan por tercera vez en esta semana. En la calle Xola pequeños comerciantes se quejan de que han tenido miles de pérdidas. Ordenadores, cuadernos, papeles; ya el domingo acabaron cortando el poco tráfico que quedaba a las doce de la noche, y los bomberos no vienen. En esta ciudad de México que dicen, falta agua, el drenaje se bloquea. Al ser una cuenca endorreica sin espacio de salida y grandes costos de abastecimiento (dos enormes trasvases: Cutzamala y Lerma, corre el riesgo de morir de sed mientras se ahoga en su mierda.)

Para alegrarme la tarde, recibo dos rolas (canciones) de Café Guancasco, un grupo de música hondureño, que tocaba en la plaza de la catedral de Honduras para la Resistencia. Aquí van los enlaces de "El Club de los Idiotas" y "La pena del General",

Hoy es once de septiembre, aniversario del golpe de Estado contra Allende, recuerdan.  Aquí reproduzco una una larga entrevista con Pavel Nuñez, también miembro del grupo (politico) "Los necios". hecha alla por el mes de agosto.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Pavel Nuñez, activista y música, de grupo “Café Guancasco” y el grupo político “los necios”, que es una facción del bloque popular y la coordinadora nacional de resistencia, convergencia de sindicatos, grupos feministas, campesinos, indígenas, gran etc.

Vuestro Grupo Café Guancasco forma parte de “Artistas en resistencia”, ¿no?

Teníamos el grupo de música Café Guancasco, cuando se forma la resistencia más que como grupo artístico me ví involucrado como dirigente popular. Artistas contra el golpe de estado se fue haciendo de manera circustancial contra el desgaste y por la importancia del arte para la concientización, porque en las calles siempre es lo mismo, represiones, desgastes….

 ¿Y quienes son los necios?

Los necios somos un grupo de diez años de formación. Al principio eramos un grupo que nos reuníamos a estudiar y debatir textos marxistas y de a poco nos fuimos creando nuestra propia idea política y a dar talleres…

 Vuestro grupo ha de ser una de las pocos grupos con ideología claramente de izquierdas que quedaban en Honduras…

En la década de los ochenta hubo gran persecución de bases, se destruyó toda organización política y se perdió esa cultura de lucha, hasta tal punto que hoy en la mayoría de las maquilas no existen sindicatos, y en las instituciones educativas tampoco…

 ¿Y la entrada en maquilas en diferente?

A veces los movimientos populares nos piden asistencia pero el sector de la maquila es difícil, está muy aislado de la realidad política y por eso no se puede hablar de huelga general, las maquilas además apoyan financieramente y con bonos las marchas blancas, incluso con sanciones a sus trabajadores…

  Y se les dejó fuera del aumento del salario mínimo, ¿no?

Bueno, en aquel momento nos vimos envueltos en toda una guerra mediática, donde se le hizo creer al trabajador que el aumento al salario mínimo era más bien un atraso para la sociedad. El día del golpe se mandaron a cerrar los dos únicos medios de comunicación que apoyaban las propuestas del presidente Zelaya, se mandaron al exilio a caricaturistas como Macdonald y músicos como Polache…Los dos medios de comunicación que quedaron en el aire fueron canal 36 y radioglobo

 ¿Y qué piensan quienes apoyan el golpe?

La mayoría de las  personas que apoyan este golpe de estado son sectores de la clase media, que tiene acceso a medios de comunicación y están vendiendo una imagen de que viene el comunismo, y de que Chavez, el terrorista, el hijo del diablo quiere hacerse con Honduras…pero en el campo hay todo un movimiento indígena y campesino apoyando al presidente. Cuando se entró en el ALBA las comunidades lenca fueron las más agraciadas, con algunos “bonos de solidaridad”…

 A principios de agosto hubo varios detenidos.

Si, entonces hubo 25 detenidos en el Core 7 y más gente en  lugares que no son postas oficiales. Once de las personas detenidas en el core 7 fueron sacadas y llevadas al hospital porque se encontraban muy mal de salud, poco después el ejercito las fue a sacar de allí y las quisieron procesar por robos, actos vandálico y daños a la propiedad privada. Entre los detenidos había un periodista de canal 36, un diputado de UD y Alba Ochoa, hermana de un artista que escribía obras de teatro.

 Y se habla de una decena de muertos, pero…no ha habido muertos extraoficiales?

Con el golpe se suspendieron las garantías constitucionales de toda la población y aunque a nivel internacional se habla de tres muertos, cada día aparecen decenas de personas apuñaladas que son atribuidas a actos de delincuencia, como el caso del hijo de un diputado de Santa Barbara afín a la resistencia, un político de la UD, un periodista…esto nos hace pensar que hay un grupo de paramilitares actuando…y parece que en Honduras se hizo un buen colchón y preludio para todo esto porque la política de meses anteriores siempre fue el ataque a las maras, grupos vandálicos y pandillas. El candidato nacional de hoy en día, Porfirio Perez Sosa, basó su campaña en la confrontación con la delincuencia y todos los muertos de hoy se achacan a la delincuencia, pero es gente del frente de resistencia la que desaparece y muere.

  Ahora la izquierda maneja un único discurso…

El discurso del movimiento contra el golpe es la restitución del presidente Zelaya, pero la izquierda va más alla de su reposición, lo que quiere son  las propuestas que él estaba impulsando, como la asamblea nacional constituyente. Este o no este Zelaya en este país...esta lucha continúa.

 ¿Y hay candidatos para las elecciones de noviembre?

Nosotros como movimiento popular tenemos un candidato, tuvimos un partido comunista en los 30 y en los 80 pero ambos fueron fragmentados. Se habla mucho de la no participación porque las elecciones han surgido de un golpe de estado, pero también hay gente que señala que ahora es el momento porque se está unido. Lo cierto es que, aunque lo mandaramos a el a elecciones, tardaría dos meses para que le hicieran lo mismo…no sabemos, hasta ahora la postura es que no estamos en elecciones y que los dos candidatos fuertes son miembros del golpe de estado, Elvin Santos y Porfirio Lobos Sosa, del partido nacional y liberal, sus bancadas son empresarios y congresistas que aprobaron el golpe. La comunidad internacional avala en lo diplomático nuestra postura. Se ve el panorama de que las elecciones no se lleven a cabo, que lo que impulsa Micheletti se convierta en una dictadura. De todos modos, El movimiento popular seguirá su consigna, una reforma agraria, una consulta popular. La consulta popular ha sido nuestra lucha durante décadas, y a Zelaya se le acusó de impulsar eso.

 ¿Ya en junio se venía venir el golpe de estado?

Si. Cuatro días antes del golpe, cuando se destituyó a Vazquez se habló del golpe de estado, el movimiento popular se fue a apostar a la casa presidencial, el jueves estuvimos con Zelaya en el aeropuerto cuando fuimos a recoger el material electoral ya que el ejército se negó a participar

La lucha entre el presidente Zelaya y su bancada y los grupos de poder fue evidente desde hace un año. Fue una lucha frontal y descarada por parte de los medios de comunicación que comenzaron una campaña sucia metiendo a Chavez, Ortega, Fidel Castro…. 

¿Que repercusión puede tener este golpe en Centroamérica?

Coincidimos en que Honduras esta siendo utilizado como un laboratorio para acabar con este socialismo del siglo XXI. Obviamente el proceso de Chavez, el Evo o el de Ortega, son procesos bien sustentados porque son procesos históricos. Honduras era el flanco más debil, sin tradiciones  revolucionarios, grupos de izquierda definidos, sindicatos fuertes. Zelaya venía de un partido conservador y simplemente agarró conciencia en el proceso… era el más fácil de derrocar. Estamos casi convencidos de que si esto queda impune, se desatarán más golpes de estado. Ecuador es el país más débil en este sentido. Guatemala, también, y  un caso parecido. Colom es un presidente de partido conservador, con un discurso de centro pero que representa una amenaza para los grupos de poder….Creo que Venezuela es el objetivo último  de estos grupos de poder.

 ¿Los grupos de poder hablan de vandalismo?

No tenemos ni medios de comunicación, entonces las paredes se convierten en periódicos y voceros. Las franquicias quemadas son el reflejo mismo de la furia, de que nos hallan matado compañeros, que nos hallan golpeado…

 ¿Hay infiltrados en las marchas?

Bueno, se han encontrado decenas de personas que son agentes de la DIC vestidas de civiles, y actos que no se explican como jóvenes que empiezan una confrontación y después desaparecen y no se atribuyen a ningún grupo…En el aeropuerto, en julio, un par de jóvenes comenzaron a mover malla, fue excusa para una brutal represión. Nos están orillando a querer hacer un movimiento armado en este país, pero este pueblo es un pueblo pacífico…

 ¿Geneticamente pacífico?

No no no, j eje, somos pacíficos por falta de condiciones y nivel organizativo. En el movimiento de resistencia hay gente que no recibe lineamientos de nadie, por eso la estrategia del frente es pacífica…Las guerrillas y las guerras no son más que resultados de procesos sociales. El salvador comenzó como un conflicto político y llegó un momento en que mucha gente agarro un fusil y se fue a la montaña. En honduras no hay condiciones, pero si nos están queriendo llevar a eso, atacan a los manifestantes, disparan contra las maras…

 Cuéntame un poco más eso de que “no hay condiciones”…

Siempre es lastimoso que tengamos que pasar por procesos de este tipo para que la gente adquiera consciencia. Es importante lo que estamos pasando, honduras nunca tuvo un proceso revolucionario, lo más famoso fue la huelga de 1954….No era que no teníamos las condiciones, sino que tenemos una derecha demasiado represora. En los ochenta se destruyó todo movimiento de bases, desaparecieron sobretodo jóvenes, y en el 63 lo mismo, se arrancaron de raíz las acciones, y sabemos que tenemos una de las oligarquías más agresivas de toda Latinoamérica…por encima de Argentina o del Salvador…

 ¿Cual ha sido la intervención estadounidense?

Se habla mucho y no hay pruebas, pero es el movimiento lógico. Se habla de financiamiento directo por parte de grupos de poder, personajes como Carmona, Negroponte, que fue embajador de EEUU para Honduras en la década de los ochenta, se ve intervención de personajes como Billy Joya, que fueron formados por estadounidense, la cIA…

Muchos congresistas republicanos se han reunido con la bancada liberal de Micheletti. La mayoría de los empresarios que lideran el golpe tienen inversiones en estados unidos, la opinión de Obama no representa casi nada de los verdaderos grupos de poder… y a Estados unidos hay que verlo como grupos de poder, no como a Obama.

  Volviendo con el grupo de música… ¿Cómo nació?

Yo empecé hace unos cuatro años a hacer música trova como solista, andando por casi todo el país, de conciertos en pueblos en comunidaes, y hace unos dos años conocí a otro Pavel que también andaba haciendo esto, y nos unimos como medio año haciendo concierto, siempre haciendo letras con letras políticas… conocimos a otros miembros del grupo y andamos metidos de lleno en la resistencia…

 Y el otro día tocasteis con con Karla Lara…

También tuve la oportunidad de hacer una gira por Centroamérica con ella…

 ¿De donde viene el nombre del grupo..?

En las comunidades lentas de nuestro país hay una tradición milenaria, que se llama guankasco y que consistía en un tratado de amistad entre dos pueblos. Un pueblo visitaba a otro pueblo de forma masiva y el otro lo recibía con fiestas y comida, a los dos meses, era el otro pueblo el visitado. Siempre se dieron intercambios culturales, gastronomitos, lingüísticos…”guancasco” significa eso: intercambio, sincretismo, encuentro…adoptamos el tema y jugamos a mezclar una salsa con una cumbia con una punta hondureña…pero nos dimos cuenta de que no pertenecíamos a esa realidad, pero que en la ciudad también pasa el mismo intercambio y lo solemos hacer en los cafés, donde te reúnes compartir, a hacer una entrevista…café guancasco es esa hermandad, ese intercambió…

 Y teneis bastante acogida, de hecho…  

Si mira, que siempre están los temores de cuando presentas una muestra alternativa…porque tu quieres llegar a la gente del campo…y si, se nos salió de las manos. Mucha gente indígena se nos acerca, nos pide música, y la Resistencia nos identifica como un grupo de la Resistencia y se nos ha acogido en gran medida, cosa que nos gusta y no nos gusta. Yo soy parte de la Resistencia, no un artista de la Resistencia, sino compañero de tu a tu…Mi forma de dar mensajes es mediante la lucha, pero a veces cuando estás en el escenario no te miran como un compañero de lucha sino como un artista que está ahí parado un escenario se te acercan y te piden una foto, un autógrafo…para mi…son las verdaderas son todas ellas, todos ellos que han estado aguantando hambre y caminando por días…

 ¿Que relación tenéis con el feminismo? 

Bueno, hay todo un  pensamiento sobre las injusticias contra las mujeres que no siempre ha compaginado con los grupos sindicales. Algunos grupos feministas encontraron en nuestras letras mucha sincronía y participamos en muchas actividades que han organizado, ahora yo les estoy escribiendo un tema, Maria llena eres de Gracia, habla un poco de la participación de la mujer del campo en esta lucha. Vivimos en un país con muchas desigualdades….y además parece que la izquierda y el feminismo se están acercando con el Frente…

 Ultima pregunta: ¿Como se ve el discurso de los derechos humanos?

Ramon Custodio (Comisionado Nacional de Derechos Humanos) fue una persona muy beligerante en los ochenta, y de repente nos encontramos con un Comisionado de Derechos Humanos que apoya el golpe de Estado…entonces siempre lo agarramos con miedo y nunca sabemos de que lado es…pero la injerencia y las Comisiones de Derechos Humanos que han venido del extranjero han sido muy importantes para nosotros porque denunciaron muertes, agresiones y toques de queda….

Hoy recibí un e-mail cadena para una manifestación en contra del Plan Bolonia, un poco después alguien escribía otro diciendo más o menos que la educación pública estaba fatal y protestar contra el EEES, Espacio Europeo de Educación Superior, era cosa de pseudo estudiantes rojos y vegetas (¿vagos y maleantes?) que solo sabían protestar, que había que acabar con las clases magistrales y la apatía y que Bolonia podía tal vez servir para eso.  Me enfadé bastante por la simpleza y la malicia de este comentario, porque la manipulación informativa y el modo en que se ataca la enseñanza pública sirven para crear un espacio de opinión propicio a la privatización de todos los servicios, la educación entre ellos. Como estaba ociosa, me dí el tiempo para contestar, un poco dura, me dí cuenta después. Se me ha quedado un mal gusano en el cuerpo y voy a contar lo que pasa en México con este tema, ya que fuí el jueves pasado a Morelos y asistí al fin del plantón.

En México hay un sindicato vertical de la educación de cuyas contribuciones obligatorias se nutre Elba Esther Gordillo, una mujer muy poderosa, que acumula tantos pesos, mansiones y operaciones de cirugía como caricaturas. El 13 de agosto firmó la ACE, una ley por “la calidad de la educación”, una educación más competitiva, pasada por bajo el tamiz de exámenes oficiales a alumnos y maestros y por contribuciones “voluntarias” de los padres para el mantenimiento de las escuelas.La distancia entre estados, clases y comunidades, el mundo rural y urbano, hace de México un país en el que un exámen uniforme para todas las escuelas (a menudo llenas de goteras, carentes de sillas y material escolar, ahítas de diversidad lingüística, etc.) es un sin sentido. En vez de plantear una inversión estatal en educación con fondos transparentes y detallados, la ley invita a los padres a contribuir en los gastos escolares. Las familias mexicanas por debajo del umbral de la pobreza en México son muchas, y muchas no pueden hacerse cargo de estos gastos. Algunos niños fueron expulsados de sus escuelas o señalados por su la asamblea de padres por no contribuir voluntariamente al bien general.  Según el artículo 3 de la Constitución Méxicana, la educación ha de ser pública y gratuita. Los maestros de la escuela normal (primaria y secundaria) del estado de Morelos, al conocer resultados de exámenes y esta ley que fue firmada por los sectores oficialistas de su sindicato, se levantaron en protesta y plantaron sus campamentos en la plaza mayor de Cuernavaca suspendiendo las clases. Los maestros movilizados, que representan a 20.000 individuos, tomaron la sede del sindicato en la región y han conseguido el apoyo de padres y alumnos. Hace dos semanas fueron duramente reprimidos por los granaderos, los soldados militares enviados por la presidencia para infundirles amor a su trabajo.  

http://es.youtube.com/watch?v=Y95Lm8UEd5c

http://es.youtube.com/watch?v=TjVNKGMSqII

http://es.youtube.com/watch?v=2ehrW_jcLrs 

Al constatar que las negociaciones en esta etapa estaban rotas, el jueves pasado reiniciaron las clases tras 72 días de demandas, sin embargo continuarán con su lucha dentro del aula y estableciendo vínculos con otros estados. La Asamblea Democrática de Morelos ha elegido (por vía indirecta) a un comité que los representa y que no acepta sobornos de los superiores (una manera del sindicato de educación de dividir es comprar a sectores “charristas” con las contribuciones obligatorias de todos los maestros que el estado les descuenta automáticamente). Los maestros han redactado una minuta para las negociaciones en la que exigen la dimisión de E.E.Gordillo y planes de financiamiento detallados y reales para cada escuela. Una minuta en la que se niegan a manejar y administrar dinero de padres, a implementar los exámenes oficiales, a vender seguros médicos privados en las escuelas, productos transnacionales, etc. Cantaban que por las venas de los maestros morelenses corre la sangre de Zapata. Los maestros rurales viven inmersos en la miseria salarial, no diré que alcancen niveles de excelencia formativa, pero enseñan lengua, matemáticas, historia. Con esta movilización perdieron 5 pagas. El dinero que se gastó el estado en tanques y gases lacrimógenos para combatir a los peligrosos maestros desarmados podría haber sido destinada a la educación.  

También leí hace poco que en Italia, estudiantes universitarios y profesores, se movilizaron en contra de las medidas privatizadoras de su gobierno.  

Nota: Si nadie se pronuncia, por petición popular de Uncas, tal vez regrese al negro, aunque estoy descubriendo que sobre fondo blanco se lee medio bien ;-)

 Ayer fui a una charla muy interesante sobre política y poder informativo en México. Baje del pesero ("autobus") tarde y a saltos y llegué casi corriendo, pero llegué.  ¿Son los ciudadanos o las televisiones quienes eligen a los presentes y futuros presidentes de México?

Zaragoza.

Juicio y absolución a tres antimilitaristasLos antimilitaristas protestaron por la presencia de empresas bélicas en la feria de empleo universitaria.

Tres antimilitaristas y tres guardas de seguridad privada acudieron a un juicio de faltas el pasado 15 de abril. Las acusaciones eran recíprocas pero los antimilitaristas hubieron de sentarse en el banquillo de los acusados. Las declaraciones entre las partes fueron contradictorias.

Los sucesos ocurrieron el pasado 27 de Abril de 2007, cuando los antimilitaristas fueron forzados a salir del recinto ferial por protestar ante la presencia de empresas de armamento militar (Indra y EADS-CASA) en la feria de empleo de la universidad ya que contravenía los estatutos de la institución.

Su denuncia consistía en una teatralización llamada “desinfección del virus militar”. Uno iba disfrazado de fumigador y fingía espolvorear la sala, dos repartía folletos, tres grababa la escena con una máquina de fotos y cuatro, Jesús Paz, personal de laboratorio, leía por altavoz un texto paródico de protesta. El subdirector de Universa, organización que gestiona las relaciones entre la universidad y la empresa, dio orden de desalojo. Este testigo declaró en el juicio que, al escuchar voces y ver a unos individuos “sin identificar” y esparciendo un líquido desconocido, tuvo miedo por la seguridad de los visitantes. Cuando llegaron los guardas privados, se desentendió del asunto.

La grabación muestra como los guardias de seguridad sacaron a Jesús Paz en volandas retorciéndole el cuello y el brazo. Jesús Paz sufrió lesiones en el brazo y  puso una denuncia. Autoridades universitarias invitaron a Jesús Paz a firmar un protocolo para que los altercados que enfrentaban a personal universitario no trascendieran, sin embargo los guardas también denunciaron. Los guardias de seguridad declararon que “la resistencia pasiva de los antimilitaristas encapuchados fue violenta” y que fueron agredidos con insultos y empujones de “unos 35 manifestantes”.

Los tres antimilitaristas aseguraron que no llevaban líquido alguno ni profirieron insultos. Señalaron que su resistencia fue pasiva “porque los cuerpos pesan más si permaneces quieto”. 

Todos los implicados han sido absueltos pero el rector no se ha pronunciado al respecto y el pasado 16 de Abril, las empresas de armamento Indra y EADS, estuvieron de nuevo presentes para que los estudiantes pudieran dejar en ellas su currículum y acceder así al mercado laboral.

Según el Colectivo de Objeción y Antimilitarismo, Alternativa Antimilitarista-MOC y Asamblea Universitaria contra la OTAN, Indra suministra armamento a los cinco continentes (especialmente a la armada estadounidense), es la tercera empresa militar española por facturación y ha presionado para el alza del presupuesto militar del Estado. EADS ha sido acusada de promover la venta de armamento en países de conflicto, utilizar sobornos y amenazas de guerras comerciales. EADS fabrica componentes clave para las bombas de racimo, dentro del perfil de armas prohibidas por la convención de la ONU de 1980.

Inmigración l Hablamos con Marta Casaus, investigadora y docente en la UAM de Madrid y Guatemala, sobre interculturalidad y ciudadanía en España. La construcción de estereotipos como valorización absoluta de una comunidad a partir de un rasgo, genera una falsa imagen en los medios de comunicación y el electorado y facilita la explotación laboral.

“A través del racismo y la ilegalización los países europeos puedan utilizar mano de obra barata y sin derechos”

 Durante la campaña electoral se habló mucho de inmigración e integración ¿Qué se entiende por integración?
Hay un dos posturas sobre la integración que a menudo chocan. Por un lado está la homogeneización jurídica de los principios liberales decimonónicos (todos iguales ante la ley) y por otro está la postura de países más pluriétnicos como Canada, Nueva Zelanda Guatemala, Australia, Bélgica...diversidad en la unidad. Estas corrientes chocan. Ni lo homogéneo es lo bueno ni el respeto al relativismo cultural absoluto resulta lo más apropiado.
En España, no se ha afrontado con suficiente seriedad este problema porque la inmigración como fenómeno es reciente.

Integración de la igualdad o integración de la diferencia, ¿Qué implicaciones tienen?
La homogeneización es la forma de lograr una integración por arriba, pero tal como dice Carlos Giménez, esto es una asimilación. La carta de ciudadanía que propone Rajoy para ser ciudadanos españoles es una postura extrema. La trampa está en pensar que el inmigrante es inasimilable. Y como inasimilable se le expulsa, con la ley en la mano, por no cumplir con los principios jurídicos del común. Hemos de diferenciar esfera pública y privada. Por ejemplo, si alguien vive un estado laico debe respetar su laicidad, pero si en su vida privada quiere llevar velo, cocinar determinada dieta, rezar, etc puede hacerlo, ¡no es incompatible! La incorporación a la ciudadanía ha de ser plena, con todos los derechos. La mayoría de los inmigrantes cumplen a raja tabla los elementos comunes de la ciudadanía. Sin embargo el racismo crea una imagen perversa a partir de una minoría.

¿De una minoría?
Si. Carlos Giménez ha hecho una encuesta a los colombianos y el 95% son ciudadanos ejemplares, con trabajo, pero el 5% que roba marca el estereotipo de “cualquier colombiano es narcotraficante”

¿Cómo se construye la imagen  racista del inmigrante?
El racismo es la valoración generalizada y con carácter absoluto de una serie de diferencias reales o imaginarias que se utilizan en provecho del opresor y en detrimento de la víctima. Tu construyes un estereotipo o “topic” de un grupo determinado y lo valorizas, para todos y para siempre.

¿En base a qué diferencias se construyen esta imagen?
Estos estereotipos, como dicen los analistas del discurso, se generan según unas características fenotípicas (altura, olor, color...) o culturales. Claro, el planteamiento biológico, aunque existe, está pasado de moda y sería demasiado manifiesto para parecer correcto. Así que se habla en términos culturales: ellos son otras culturas que atacan nuestra cultura nacional. Este es el planteamiento Lepeniano y de parte del PP. El estereotipo del otro es como cultura primitiva o salvaje que hace la ablación, lleva el velo, que no permite el desarrollo de las mujeres... La imagen del otro se convierte en un elemento peligroso o usurpador que podría utilizar tus bienes más queridos: la patria, la lengua, a la hija...¡Cualquier elemento que sirva para justificar una agresión o una situación de explotación!

¿Y este miedo que justifica la explotación, que consigue?
Así los países europeos pueden utilizar mucha mano de obra ilegal y baratísima de los países "en vías de desarrollo" Si un estado  regulariza a los inmigrantes tiene  que concederles derechos y sus empresarios tienen que pagarles más. Para algunos resulta mucho más rentable que esten ilegales.  Actualmente vemos dos vías muy opuestas: Si vienen a trabajar tienen que tener todos los derechos, incluido el voto. O, como son bárbaros y salvajes, vienen a hundirnos y quitan puestos de trabajo  Esto plantea una diferenciación étnico cultural que justifica una explotación o una expulsión

Y sin embargo, por lo que dicen las estadísticas, los inmigrantes trabajan en los puestos que rechazan los españoles
En efecto, y tenemos que reconocer que la economía española se ha beneficiado del trabajo de los inmigrantes
Sin embargo, esto abarata la mano de obra y genera competencia
Los inmigrantes, al no tener derechos, están haciendo dispuestos a hacer cualquier cosa por necesidad,, y en ese sentido compiten de forma "desleal" con los españoles. Pero esta competencia no la han creado los inmigrantes sino el capitalismo, que genera una división internacional del trabajo: los dirty works y los white works.

Limitar la entrada, ¿sería una solución?
En la pasada legislatura el nivel de expulsiones creció más que, nunca porque el aluvión de gente sin normalizar abarataba el mercado de trabajo....pero para eso se necesita llegar a un acuerdo con los países de origen, porque sino ¿que? ¿los dejas en las pateras para cebar a los tiburones como dicen “bromeando” en la junta de Málaga?

Tal vez en mitad del desierto...¿Qué paraíso es Europa por el que la gente muere?
El paraíso europeo se mide con lo que se llama “efecto demostración.” Salir del centro de África o de América latina, puede suponer salir de la pobreza absoluta. El primer mundo no ha hecho nada por desarrollar al tercer mundo, sino que más bien lo ha condicionado e impedido. El efecto demostración se transmite por los medios de comunicación, pero también por el boca a boca y por el nivel de desarrollo que adquieren las familias cuyos parientes están en Europa. Después el inmigrante trata de tratar a su familiar. Pero en el fondo, .a nadie le gusta tener que vivir fuera de su país de esa manera.Lo más objetivo y honesto es ayudar a retornar a estas familias con capitales semilla, para que así puedan crear proyectos en sus lugares de origen y revitalizarlos.
Asociamos sistemáticamente inmigrante a pobreza. Como imagen generalizada, ¿el inmigrante es “inmigrante” solo cuando es pobre”
Bueno, yo creo que no se puededesestimar el racismo como elemento estructural vaya a generar ataques violentos más allá de la clase social. Lo vimos en la chica del metro, en la paliza de una ecuatoriana, las manifestaciones fascistas del otro día en Tirso de Molina...¡En cualquier lugar del mundo una manifestación fascista está prohibida! Esto no se les puede permitir...no se si el ministerio del interior o la comunidad

¿De dónde crees que viene esta negligencia?
Le viene bien al gobierno de Madrid, porque genera mayor virulencia y alimentan que tienen la posición xenófoba de Esperanza Aguirre y Rajoy
Y ese estereotipo, se refleja en los medios de comunicación, ¿no?
El ...Theodor Van Dijk plantea que La prensa es una prensa ideológicamente blanca que reproduce los tópicos de los dueños de los periódicos, que no es casual que sean grandes empresas multinacionales...El periodista ya no es un periodista libre que genera opinión pública porque su propia empresa se lo prohíbe.
Los tópicos que la prensa europea en general plantea sobre los inmigrantes son absolutamente nefastos, los medios los tratan como ladrones, asesinos...Cuando asesinan a una mujer y lo hace un boliviano, se dice boliviano, pero si el asesino es español no se dice español...Las maras son maras tanto de latin kings como españoles, pero no se resalta su nacionalidad más que cuando son extranjeros. El "Ya ves como todos son iguales" Todos los moros son ladrones traidores y falsos, todos los negros miran mal y son pendencieros...el estereotipo va generando una desconfianza en el electorado. Así que cuando sube un subsahariano en el autobús, lo primero que hacemos como acto reflejo es coger el bolso

¿Consideras que España es un país con miedo e inseguridad?
No puedo contestar objetivamente a esta pregunta, pues  vengo de Guatemala. Y allí salir de casa y volver viva es un milagro, así que España me parece un paraíso terrenal. Esta sociedad no puede vivir con miedo, porque no es una sociedad de guettos y en todas partes puedes pasear tranquilamente. La catástrofe económica, españa se rompe, la inseguridad ciudadana...Los miedos se generan y se mitifican,

¿Otro de los puntos calientes de estas elecciones es la educación, ¿Qué educación se está dando?
En muchos colegios ya se están planteando un modelo de educación bilingüe y intercultural. En Cataluña o Galicia ya tienen experiencia en el bilingüismo. Es necesario evitar los guettos. Mira la política homogénea y de exclusión de Francia: ha generado un efecto contraproducente. En este sentido, creo que la comunidad de Madrid asumió un compromiso muy interesante con un observatorio de la Inmigración. Los inmigrantes tienen que sentirse ciudadanos de su segundo país

Junto con Teresa...coordinas un m un máster en la universidad autónoma de estudios interculturales.  ¿Como van vuestras becas de estudios para fomentar el intercambio con América Latina?
Creo que esto es importante siempre y cuando estos estudiantes vuelvan a sus países de origen a crear un capital social, no tiene sentido que se queden aquí compitiendo o acaben como camareros. Ellos mismos se dan cuenta.
Por otra parte, yo soy partidaria de que la mayor parte de las maestrías se den allá. Es más barato y más efectivo para la cultura local, en Guatemala hemos formado a más de 300 líderes indígenas y mujeres. ¿Cuánta gente que sale de las carreras no quiere irise allá a dar clases?
¿Y aquí, tiene sentido la formación como mediador cultural?
Si, si. El máster de Carlos Giménez es absolutamente práctico, y sus estudiantes están ocupando cargos importantes desde el punto de vista de la incidencia en los ayuntamientos. Mástiles más abstractos como el nuestro tienen menos salidas o no tan claras, aunque estamos teniendo un buen índice... y sobretodo lo que estamos generando es redes internacionales muy fuertes. Considero que el mundo globalizado está moviéndose por redes. Así, por ejemplo un colega de tu promoción necesita un psicólogo social o un experto en fuerzas de seguridad, se acuerda de ti, y te llama...Estas redes significan trabajo, confianza y reciprocidad.

Jesús Bosque es documentalista. Ha realizado numerosos proyectos audiovisuales, entre otros, sobre los indígenas  en el ecuador, sobre el Sáhara occidental, sobre escalada, etc...

 www.mirapordonde.net/contenidos/jesus-es.htm El viernes presentó el conflicto guaraní-petroleras (principalmente Repsol YPF)en la biblioteca Maria Moliner de la Facultad de Zaragoza, para ilustrar una charla sobre “las potencialidades del guión.” Las reflexiones y la manera chabacana de hacerlas fueron cojonudas. Desmontar las convenciones y los mitos causa algún que otro enojo. Jesús Bosque proyectó dos documentales, uno de 15 minutos, otro de veinte. Ambos habían sido elaborados sobre el mismo material, pero en el segundo aparecían algunos planos y algunas declaraciones que no habían sido montados en el primero. Además, los rótulos al pie del segundo eran más descriptivos. Los documentales eran de una calidad estética espléndida.  

Lo fantástico del asunto es que la idea de fondo que transmitían giraba bastantes grados. En el primero, el grupo de guaraníes que luchaba por preservar su entorno aparecía como un grupo de indígenas ideológicamente puros que se enfrentaban con las petroleras apoyados por unos pocos ecologistas. En el segundo, los indígenas vivían en un poblado que había sido construido por la petrolera y, aunque luchaban contra sus abusos, sus demandas eran mayores salarios, rentas y donaciones, y los ecologistas eran un enganche legítimo. Vamos, que la visión esencial y políticamente correcta del indígena, que aunque vista con vaqueros y navegue en lancha a motor, lucha contra el expolio de las multinacionales, se sucedía un indígena que calcula racionalmente cual es el beneficio que puede extraer de su protesta en función de los límites externos, y que sabe que las multinacionales no se van a ir, y que no desea que se vayan, porque trabaja para ellas, pero desea atraer la ayuda de sectores medioambientalistas en su lucha. La diferencia formal de ambos relatos son unos pocos planos, una cámara oculta, unas declaraciones. Ambos son verosímiles. El primero es más mítico.

“La mayoría de los documentalistas- señala Jesús Bosque-partimos de una idea preconcebida que pretendemos demostrar al público. Y no cambiamos esa idea porque vivimos en una sociedad de mitos, y contamos estereotipos que hemos reinterpretado. Pero en el género documental hay un contrato tácito entre el realizador y el espectador sobre la autenticidad del relato...entonces ¿qué?” Según Jesús Bosque, el trata de desaparecer tras la cámara y dejar que lo complejo se muestre en su complejidad.  En la búsqueda de la difícil “neutralidad” el filtro personal es el más difícil de salvar porque, por una parte los cristales ideológicos y por otra lo políticamente correcto ejercen una fuerte presión, tanto en la derecha como en la izquierda “progresista”. Los años le han vuelto escéptico. El mundo de la cultura está lleno de cuentistas y saltimbanquis que se creen investidos de la labor de ser un referente ético. “¿Por qué se cree que las cualidades para contar bien una historia van unidas a las cualidades morales?”, dice con cierta sorna. “¿En base a qué, saber contar bien una historia garantiza más elevación moral que poner tornillos o hacer pan?” (hay palabras que en sí chirrían, por ejemplo pueblo”)

La desviación de lo real también proviene de las entrevistas. Cuenta Jesús Bosque que, según su experiencia, cuando a una persona se le pone una cámara delante nunca dice la verdad. El entrevistado cuenta bien lo que el realizador quiere oir, bien lo que a él le conviene para su causa. Al parecer, J.B. ha aprendido a detectar las mentiras rápidamente y una vez las reglas del juego han sido destruidas, confidencias reales del entrevistado pueden grabarse sin avisar “Tu me mientes, yo no te lo cuento”, cada cual con su ética.

La base de la OTAN inspira rechazo ciudadano.

Entre 1500 y 2000  manifestantes contra la implantación de una base de la OTAN en Zaragoza el domingo 17 de Febrero. La decisión sobre su implantación se hará pública la segunda quincena de marzo.

La manifestación organizada por la plataforma contra la instalación de la base de la OTAN (CGT,  PC, Ecologistas en Acción, Federación de Barrios...) y por espacios declarados anti-otan cuenta con el apoyo de muchos ciudadanos antimilitaristas: los que estaban y los que no se habían enterado.

Pacifismo y el antiimperialismo. Algunas razones.

La OTAN es un organismo que sirve a los intereses estratégicos de EEUU, (expansión hacia el Europa del este y dominio de los canales energéticos –oleoductos, gaseoductos- que cruzan Oriente medio) La cúpula estadounidense y lobbys de presión (como Albrigh en el caso de los Balcanes) son quienes toman las principales decisiones. Y de hecho en los noventa EEUU hizo todo lo posible para que la Unión Europea no crease un sistema de defensa propio.

Tras la caída del Telón de Acero y fin de la guerra fría, la OTAN pierde su justificación de lucha contra “la amenaza soviética”, así que reconvierte su industria del miedo y su Concepto estratégico en sucesivas cumbres: Praga, Roma..Washington (1999)

 La OTAN de la defensa se transforma en OTAN de la seguridad. Su nueva propaganda es la de “guerra contra el terrorismo y freno de las migraciones.” La OTAN es un organismo opaco que dice defender-nos, pero sus decisiones son muy jerárquicas y su derroche económico altísimo. Sumale si quieres las implicaciones morales de las guerras.

Si perdura es porque sus mecanismos internos se resistieron a desaparecer y a perder sus poderes empresariales (dentro del esquema neocolonial de guerra por los recursos energéticos. )

El gasto militar del Estado Español asciende a muchos millones de euros anuales, ello sin contar la OTAN. El estado gasta en defensa en detrimento de otros servicios sociales precarizados como educación o sanidad.

http://www.mde.es/Presupuestos?id_nodo=4139&accion=0&&keyword=&auditoria=F

Además una inmensa parte del I+D es destinado a la industria militar, en concreto 1.586 millones de euros en el año 2007, según una investigación de la Fundació per la Pau. http://www.prouinvestigaciomilitar.org/documents/informes/informe_id_2007_cast.pdf 

Bibliografía interesante sobre  la OTAN.,

(Algunos libros están en la Biblioteca de la Facultad de filosofía y letras y derecho de Zaragoza, otros en la biblioteca de Doctor Cerrada y otros documentos se pueden consultar total o parcialmente en Internet)

Hernández Holgado, Fernando. Historia de la OTAN: de la guerra fría al intervencionismo humanitario. Ed.Catarata, Madrid, 2000.

En la segunda parte de su libro explica con  precisión y amenidad el Nuevo Concepto Estratégico de la OTAN en la década de los 90. Aporta una visión global excelente.

Collon Michel, Monopoly:La OTAN a la conquista del mundo, Trad. Eva Sastre, Hondarribia, 2000. Michel Collon es periodista, su perspectiva es crítica con la contaminación mediática del conflicto de los Balcanes y de las guerras en general: como la se consigue orquestar la opinión pública.

Noam Chomsky, El nuevo humanitarismo militar

Noam Chomsky, Simple Thruth, hard problems
Caracuel Reoya, M.A., Los cambios en la OTAN tras el fin de la guerra fría. & Geopolítica de la expansión de la OTAN (evolución de la OTAN desde la cumbre de Praga)

Luciano Fontes Ramos, Implicaciones estratégicas de la OTAN para los ejes atlántico y mediterráneo

Carlos Taibo y Mariano Aguirre, Paz, militarización y conflictos, 1988.

Carlos Taibo, Cinco ideas sobre la OTAN (muy breve, está en muchas revistas digitales)

Rafael Grasa,  Balance sobre la transición. Aparece el referéndum de la OTAN y la entrada por el gobierno socialista.

Alfredo Torrealba, La OTAN hacia el Siglo XXI, Merida 2001, publicado en 2006. (Su perspectiva en “realista”, justifica la reconversión de la OTAN tras el fin de la guerra fría)

Jaime Pastor, de la UNED, OTAN.

Eugenio del Río, El libro negro de la OTAN (4e. Se puede comprar en Amazón)

Mariano Aguirre, Misiones de Paz (Sobre la injerencia humanitaria: más pragmática que moral: Somalia, Balcanes, Ruanda, Congo, Haití, Kosovo, rechazo en Palestina y Chechenia..)

Artículos de 1999 en Le monde diplomatique. Desprestigio de la OTAN por el bombardeo indiscriminado de los Balcanes, que recibió el apoyo de los principales gobiernos europeos.

Ministerio de Asuntos exteriores. Tiene una sección específica sobre la OTAN. 

El ayuntamiento de Zaragoza justifica la implantación de la base de la OTAN por cuestiones presupuestarias (está endeudado con el ministerio de defensa por los territorios de Arcosur) y tecnológicas (el proyecto de la milla digital se lucraría de la investigación militar). Además argumenta que la base puede crear muchos puestos de trabajo.

Una pregunta: Si nos ponemos exquisitos... ¿No estamos en plan medioambientalista? ¿Qué pasa con la contaminación acústica? ¿Ya quien le gusta Arcosur?, ¿Quien quiere trabajar en la OTAN? ¿Cuántos puestos de trabajo necesita Aragón? Porque me parece que con la Expo, Gran Scala, Aramón, Plaza, etc. etc. nos estamos atiborrando. Esto es más y más de lo mismo, con el añadido de que tener una base de la OTAN va mucho más allá de lo local.

La ordenanza cívica es un texto penal (incrementa multas hasta 1500 euros) mal camuflado bajo un mensaje “positivo”, que el ayuntamiento de Zaragoza quiere aprobar, en parte, con motivo de la Expo y, según dice, para fomentar  la limpieza, orden  y progreso para el “libre desarrollo de la personalidad de los ciudadanos”.¿???
 

El ayuntamiento, tanto en el preámbulo como en cada apartado, justifica las razones que le llevan a implantar esta ordenanza, que deroga “todas las disposiciones contenidas en las Ordenanzas Municipales de Zaragoza en cuanto se opongan o contradigan esta nueva ordenanza”

Las principales razones que repite una y otra vez son “que los ciudadanos exigen a los poderes públicos, especialmente a los más cercanos, regulaciones cada vez más detalladas” y que vivir es vivir en compañía y armonía con los otros. 
 

La ordenanza detalla derechos y deberes. Si se leen los derechos con un mínimo de detenimiento, se observa que no son tales en tanto cuanto que están limitadísimos:

Derecho nº1: Usar libremente los espacios públicos de la ciudad... Y en el párrafo siguiente se añade: Este derecho tiene su límite las normas de conducta establecidas en esta ordenanza

Derecho nº2: A ser amparados por la administración municipal en el ejercicio de los derechos...ya sea a través de la intervención de los agentes de la autoridad...y en todo caso dando trámite a denuncias.

Derecho nº3: Al buen funcionamiento de los servicios públicos municipales..

Derecho nº4: A ser informados de los derechos y obligaciones...

Derecho nº5: A que el ayuntamiento disponga e impulse medidas
 

Conclusión: Estos derechos son una tautología. El ciudadano queda reducido a la mediación municipal en todo momento. El ayuntamiento se arroga un derecho paternalista. Por ej. Art.15: “El ayuntamiento promoverá el acuerdo y entendimiento entre las personas pertenecientes a distintos colectivos, ...para superar conflictos y fomentar la tolerancia en el ámbito de una sociedad democrática y participativa.”

A continuación se disponen unas normas de conducta, que van desde la prohibición de: “realización de toda clase de graffiti y expresión artística alternativa que se realice sin autorización expresa del ayuntamiento”(art.17);

“Tendido de ropas y exposición de elementos domésticos...”(art.21)

“Juegos con instrumentos u otros objetos que puedan poner en peligro la integridad física de los usuarios y estrictamente prohibida la práctica de acrobacias o juegos de habilidad con patines...” (art.22) – Lo que es alucinante es que este derecho se justifica por el derecho de todo el mundo a disfrutar de los espacios públicos ¿?

Se prohíbe no reciclar: “Desprenderse de los residuos sólidos no utilizando los contenedores de recogida selectiva cuando ello sea posible” (art.26.I)

Se prohíbe regar las plantas de 8:00 a 23:00 y se prohíbe ensuciar el espacio público repartiendo octavillas, se endurecen las penas por vender sin licencia, etc.

También se considera infracción grave las reuniones o concentraciones que alteren desordenes en las vías públicas (Art.28 y art.29) y toda aquella actividad que pueda realizarse en un local habilitado al efecto.

Por si nos surgen dudas el ayuntamiento advierte que esto se hará “sin perjuicio del derecho constitucional de reunión y  manifestación”
 

Las infracciones leves serán sancionadas con multas de 30 euros a 750 euros. Las infracciones graves ascienden a 1500 euros, y se alienta a los ciudadanos a denunciar las conductas incívicas: “Cualquier persona puede presentar denuncias o poner en conocimiento del ayuntamiento la existencia de un determinado hecho que pueda ser constitutivo de una infracción” (art.45) La vigilancia de cuerpos municipales de policía, por supuesto, se intensifica, y tendrán el derecho de intervenir en todo momento en que el civismo se vea alterado.

Los ciudadanos de hasta 30 años podrán pagar sus penas colaborando en alguna ONG

realizando algún curso de civismo.

(Si alguien quiere leer la Ordenanza Cívica y no la encuentra en la red,  se la envío)

Ayer, con la profesora Cantalapiedra, hablabamos del ciberperiodismo y de la blogosfera.  En la actividad en la red, espacio articulado a través de hipertexto, todo el mundo quiere hablar, casi nadie lee y hay una especie de "desbordamiento cognoscitivo": demasiados datos inasimilables y atención dispersa. ¿La clave? para que la red sea una herramienta es establecer criterios de selección.

Uno de los puntos tratados fue la presencia de hombres y mujeres en la red. Se dijo que perfil del blogero era varón, blanco, de 20 a 30 años. ¿Por qué?

Hoy, hablamos sobre el periodismo ciudadano, desde una perspectiva menos sólida, mientras tanto he encontrado un artículo muy útil de Montserrat Boix, coordinadora de www.mujeresenred.net, periódico virtual que también os recomiendo:

El artículo ofrece claves de navegación y un breve recorrido y reflexión, muy interesante, sobre la articulación de mujeres y movimiento feminista en internet.

http://www.mujeresenred.net/el%20viaje%20de%20las%20internautas/Tejiendo_redes_de_mujeres.pdf

Juicio a Rasmia, por la “okupación” de un local en torrero.

El “Centro social okupado Rasmia” y el propietario del local esperan sentencia de desalojo.

ZARAGOZA.

Seis jóvenes del barrio de Torrero comparecieron el viernes 21 de diciembre ante el juez por la “okupación” de un local vacío de la Calle Lugo para organizar actividades socio-culturales con el nombre de Rasmia.

El abogado del propietario pide el desalojo del local y una indemnización por daños y perjuicios, así como el pago de las costas del juicio.

Por su parte la defensa pide la absolución de los encausados ya que no la acusación no puede mostrar ni cerradura forzada, ni ocupación permanente ni ánimo de lucro: los jóvenes que fueron a juicio se encontraban en el local de modo esporádico.

La sentencia será hecha pública a principios de enero de 2008.

Los hechos se remontan a enero de 2006, cuando varios jóvenes entraron en el local. Los propietarios, alegan que habían comandado obras mayores en el año 2002 y que querían ponerlo en alquiler.  Los vecinos testifican que el local se encontraba decrépito, que tenía filtraciones, basura y que nunca hubo sobre él anuncios de alquiler.  Los jóvenes “okupantes” de Rasmia repararon las tuberías y la instalación eléctrica, levantaron un baño, una cocina, un escenario, cerraron un cuarto para asambleas, acondicionaron una rampa y una barra y lo amueblaron. El local se abrió al público a principios de marzo, con un precedente: el 22 de febrero la policía entró en el local e identificó a cuatro jóvenes. El “Centro social okupado Rasmia” siguió adelante y comenzó a organizar conciertos, talleres, charlas y comidas populares. Las decisiones se toman de manera asamblearia una vez a la semana.

El procedimiento penal abierto trató de averiguar la condición jurídica de Rasmia, pero no logró  fueron juzgados por el Estado once jóvenes. Estos jóvenes eran “cabezas de turco”. El C.S.O. Rasmia no tiene personalidad civil ni mercantil y ningún hecho jurídico pudo echar por tierra su presunción de inocencia. Los encausados no tenían por que saber que el local carecía de contratos de alquiler. Los jóvenes, de unos 22 años,  no tenían antecedentes ni ingresos regulares. El fiscal pedía hasta tres meses de carcel para los jóvenes o su compensación económica, pero el juez falló que el caso debía tramitarse por la vía civil y no por la penal. Pese a que desde el año 1985 la ley Corcuera endureció las penas para la “okupación” en España el fiscal no pudo demostrar que Rasmia vulnerase la ley.

El propietario del local, M.Angel Artal, cuya residencia permanente se encuentra en Zuera, argüye que antes de la okupación él y su mujer solían visitar cada semana su propiedad y que la actividad de Rasmia le impedía alquilar su local. Cuando falló el juicio penal ofreció un contrato los jóvenes “okupantes” a traves de su abogado. Contrato de alquiler que los jóvenes rechazaron. “Primero intenta encarcelarnos y después nos dice que negociemos. Ni siquiera podíamos hablar directamente con él porque nos hubiese acusado de intimidación-dice Piti, uno de los integrantes de Rasmia- pues le dijimos que no. Nuestra okupación no es funcional sino que es por motivos ideológicos. A todos nos resultaría más fácil pagar cuotas de alquiler que 3.000 euros en abogados, pero creemos en la okupación como lucha social contra la especulación inmobiliaria y el sistema policial”

El centro cuenta  con el apoyo de asociaciones de vecinos de Torrero  como “La república independiente de torrero, El Cantero, Venecia y La paz.  Además colabora con asociaciones y colectivos como La Revuelta, Enrestida, 451, Pedalea, Rebel, la asambleas de jóvenes de Pamplona, el periódico la Diagonal, etc. y es plataforma para distintos colectivos.

La víspera del juicio los miembros de la asamblea organizaron una concentración de protesta y apoyo a Rasmia. Pese a la lluvia no faltaron los gritos de “Rasmia se queda, rasmia no se cierra!” y “¡un desalojo, otra okupación!.” Dos policías acudieron a identificar a los manifestantes y a comunicarles que era ilícita esa manifestación en vía pública sin previa autorización.

“Nuestro subdelegado de gobierno y otros están creando un archivo político-social y eso me preocupa-dice Abel, otro miembro de Rasmia-es la política de la sospecha y la vigilancia y está dentro, claro, del deseo de crear una imágen determinada de ciudad y defender ciertos intereses” Según Abel La autogestión es una forma viable de llevar a cabo actividades para los demás porque “no dependes ni del estado ni de ayudas privadas”, por lo que no tienes que rendir cuentas. “Tu proyecto se sostiene con el exfuerzo y el compromiso de la gente. A veces trabajas hasta 18 horas sin cobrar nada... pero  es educativo porque aprendes a hacer de todo.” En Europa están más avanzados que en España al respecto, aunque hoy la situación parece deteriorarse. “¿Por qué la ley castiga un uso social y no uno especulativo?”

El colectivo de Rasmia se plantea afrontar las indemnizaciones y las costas de los abogados organizando más conciertos, meriendas y, para empezar, un calendario erótico. Quieren definitivamente darse a conocer y ampliar sus bases sociales.

 ¿Qué es la okupación?

“Okupar” es tomar como propio, y sin consentimiento del dueño legal, una vivienda o local desocupados. En 2010 este término será incluido en el diccionario de la RAE. La okupación urbana tal y como se entiende hoy, recoge postulados libertarios (anarquistas, troskistas. situacionistas...) de la contracultura del ´68.  Este “movimiento” diferencia la propiedad de la posesión. Y diferencia la okupación con contenido político de la ocupación por mera necesidad. Se opone al capital especulativo y la privatización de los sujetos y las cosas. Apuesta libertad y creatividad del individuo en comunidad. Reivindicación de relaciones humanas no adscritas a las leyes del mercado. Se apoya y fomenta criterios y redes sociales alternativas (en general ecologistas, antimilitaristas,  solidarios...) Algunas de  las capitales europeas en donde ha florecido este ideal cosmopolita de autogestion son Copenhague (Chistiania), Amsterdam, Londres, Roma (Aldea Global) Barcelona, Berlín tras la caida del muro, Glasgow...  De hecho, tras la caida del muro de Berlín muchas casas quedaron deshabitadas y el estado acabó concediendolas a los ocupantes de facto.  Existe una ocupación destinada a la vivienda y aquellas destinadas a ser centros sociales y culturales.  En la mayoría de los Estados Europeos la ley ha sido flexible al respecto. En España la legislación al respecto se ha ido recrudeciendo. Hasta hace un tiempo un bien inmueble en manos muertas durante más de 30 años podía ser legalmente ocupado, gozaba de zonas grises en la ley y de una jurisprudencia favorable: las sentencias dependían de los años y estado de abandono o las funciones sociales de la okupación.   Esta situación cambió con la Ley Corcuera de 1992 y con El Código penal de 1996, donde la okupación se tipificó como usurpación y, al no poder demostrarla, los cargos imputados han sido allamiento de morada, disturbios, resistencia a la autoridad, tenencia de drogas... Pese a ello algunos centros  la escuela Prospe en Madrid, han sobrevivido pactando con las instituciones. La “okupación” también es rural. En Aragón se han contabilizado hasta 400 pueblos abandonados. Algunos de ellos han sido rehabitados por vecinos sin títulos de propiedad.

 Algunas actividades realizadas por CSO Rasmia:

Talleres: elaboración de presas de rocódromo, danza del vientre, capoeira, cocina vegana, clown, muñeras de la pedagogía Waldorf...

Debates y charlas: presentación del “banco del tiempo”, charla sobre alimentos transuránicos, tertulia sobre “las relaciones personales en el entorno capitalista (infancia, individuo, pareja)”, la especulación inmobiliaria, “que hacer en caso de agresión policial, conocimiento de los derechos ciudadanos”, Liberalización animal, drogas, tecnología

Exposiciónes fotograficas: “Animales maltratados” de Amnistía animal, “A traves de mis ojos”

Difusión de fanzines y periódicos y biblioteca: Acratador, No te pago, La diagonal

Ciclos de Cine: “Ciberpunk”: Blade runner, Tetsuo, El Hombre de Hierro, Akira; Génova livera, documentales “El efecto Iguazu”, “A tornallón”...

Teatro: El grupo “Creaciones Sueltas o Te Ato” representa “Pedazos, Migajas y Escarceos, El grupo Nostraxladamus: “El último salto”

Audiciones

Conciertos: Ciclo 10 de junio en el parque la Paz desde 11h hasta noche, recital de poesía Donoso y Los Betorringas, Recital de “Fiesta de la Rumba”, “31 Rap School”...

Proyecciones: diapositivas de la Asociación educativa “La Cigarra”

Presentaciones de libros.: “Carcel y el entorno familiar”

Comedores populares y Cenas. Los fondos recaudados suelen ser en apoyo a causas como “la okupación rural”, un compañero recluso en Guinea Ecuatorial, una escuela de Peru o abogados.

Participación en Batukas, masas críticas en bicicleta, bajadas por el Canal, “barras” en la madalena y conciertos en las fiestas del Pilar, manifestaciones contra la base de la OTAN, Manifestaciones anti-nazis, marchas a la macrocarcel de Zuera, manifestación “Aragón no se vede”

Carnaval y Cotillónes

Página web: http://rasmia.noblezabaturra.org/